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想自己当皇帝的

有橘春著

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小说《想自己当皇帝的》,大神“有橘春”将刘备张三作为书中的主人公。全文主要讲述了:<br>不想做压迫人民的国王,人家还是愿意当一个平民,但是我这个平民,国王你不敢动我,你动我,我有魔法,我随时能干掉你,但是我也不要做压榨老百姓的国王,我即使有魔法,我也愿意做一个和普通老百姓平等的百姓。<br>这才是一千零一夜最高妙的地方。<br>如果他们推翻了国王,自己取而代之当了国王,其实那还是封建那一套,只不过是不跪别人,让别人跪自己而已,精神内核还是“跪”字,还是一种奴役思想。<br>就像三国演义,刘备这个级别较低的人,试图去推翻曹操,但刘备也是想自己当皇帝的,他当了皇帝,也是要天下的人给他下跪的。<br>所以这套逻辑,不是张三跪李四,就是李四跪张三,哪怕把龙屠了,但是屠龙少年还是变成恶龙了。<br>而一千零一夜的一些结局,主角的能力很强,有魔法,不需要给王权跪了,他也没兴趣取代王权。<br>而是“我不给别人跪,我也不需要别人给我下跪”,咱们大家谁也别跪谁,我有能力干掉皇帝取而代之,但是我就是想做一个快乐自由的普通人。<br>咱们彼此大致平等,咱们彼此都不要伤害对方的人格尊严。<br>这才是它最光辉的地方,如果推翻皇帝取而代之,那格调和思想性就下去了,相反,主人公有能力当皇帝,但是他没兴趣当,也不给王权跪,这才是对封建专制王朝体系的真正藐视,才是对百姓尊严的真正讴歌。<br>当个百姓也是有尊严的,百姓也是值得赞颂的,不需要变成皇帝才能获得尊严。<br>在一千多年前,这种思想的超越性和进步性,难道不可贵吗?那个年代,人家已经认识到了底层的百姓有资格藐视封建王权,有资格捍卫平民的尊严。<br>这在其他专制的古代封建社会中,是能够出现的文学作品吗?这就是一种巨大的进步性。<br>人类社会最终是要逐步打破专制,实现人类平等的,一千零一夜在一千多年前,就或多或少的提出了这种价值观,虽然它没有明确的说要实现人类平等,要是打破阶级压迫,但是它通过故事潜移默化的,朴素的体现出这种进步思想的影子和片段。<br>它对全人类思想进步,是一种宝贵的启蒙。<br>而不是写了一堆,看起来挺华丽的文字但是透... <br>

来源:投稿单本   主角: 刘备张三   更新: 2022-12-10 12:04:52

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  • 读书简介

很多朋友很喜欢《想自己当皇帝的》这部现代言情风格作品,它其实是&quot;有橘春&quot;所创作的,内容真实不注水,情感真挚不虚伪,增加了很多精彩的成分,《想自己当皇帝的》内容概括:,不想做压迫人民的国王,人家还是愿意当一个平民,但是我这个平民,国王你不敢动我,你动我,我有魔法,我随时能干掉你,但是我也不要做压榨老百姓的国王,我即使有魔法,...

第一章


不想做压迫人民的国王,人家还是愿意当一个平民,但是我这个平民,国王你不敢动我,你动我,我有魔法,我随时能干掉你,但是我也不要做压榨老百姓的国王,我即使有魔法,我也愿意做一个和普通老百姓平等的百姓。
这才是一千零一夜最高妙的地方。
如果他们推翻了国王,自己取而代之当了国王,其实那还是封建那一套,只不过是不跪别人,让别人跪自己而已,精神内核还是“跪”字,还是一种奴役思想。
就像三国演义,刘备这个级别较低的人,试图去推翻曹操,但刘备也是想自己当皇帝的,他当了皇帝,也是要天下的人给他下跪的。
所以这套逻辑,不是张三跪李四,就是李四跪张三,哪怕把龙屠了,但是屠龙少年还是变成恶龙了。
而一千零一夜的一些结局,主角的能力很强,有魔法,不需要给王权跪了,他也没兴趣取代王权。
而是“我不给别人跪,我也不需要别人给我下跪”,咱们大家谁也别跪谁,我有能力干掉皇帝取而代之,但是我就是想做一个快乐自由的普通人。
咱们彼此大致平等,咱们彼此都不要伤害对方的人格尊严。
这才是它最光辉的地方,如果推翻皇帝取而代之,那格调和思想性就下去了,相反,主人公有能力当皇帝,但是他没兴趣当,也不给王权跪,这才是对封建专制王朝体系的真正藐视,才是对百姓尊严的真正讴歌。
当个百姓也是有尊严的,百姓也是值得赞颂的,不需要变成皇帝才能获得尊严。
在一千多年前,这种思想的超越性和进步性,难道不可贵吗?那个年代,人家已经认识到了底层的百姓有资格藐视封建王权,有资格捍卫平民的尊严。
这在其他专制的古代封建社会中,是能够出现的文学作品吗?这就是一种巨大的进步性。
人类社会最终是要逐步打破专制,实现人类平等的,一千零一夜在一千多年前,就或多或少的提出了这种价值观,虽然它没有明确的说要实现人类平等,要是打破阶级压迫,但是它通过故事潜移默化的,朴素的体现出这种进步思想的影子和片段。
它对全人类思想进步,是一种宝贵的启蒙。
而不是写了一堆,看起来挺华丽的文字但是透...

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